Одной из самых обсуждаемых тем последней недели стал суд над Дмитрием Угаем, прочитавшим в Санкт-Петербурге лекцию о йоге на ведическом фестивале. Наше йога-сообщество раскололось на тех, кто паникует и возмущается, предвещая возможные аресты всех подряд, связанных с практикой йоги, - и на тех, кто видит эту шумиху в прессе как неоправданно раздутый скандал, не предвещающий совершенно никаких последствий для практикующих хатха-йогу. Отметим сразу, что лектор оказался не хатха-йогином, а кришнаитским проповедником, которого обвинили не в преподавании йоги (такого обвинения быть не может по закону!), а в несогласованной миссионерской деятельности от кришнаитской организации. Попробуем разобраться в ситуации и в том, как на неё реагировать нам, «обыкновенным городским йогам». :)

Практика хатха-йоги по своей сути внерелигиозна, это мощный инструмент саморазвития и самосовершенствования, который работает независимо от Ваших религиозных воззрений и может использоваться представителями любых религий. Она не имеет отношения к миссионерству, к деятельности религиозных организаций и сект, практикуется по всему миру, количество йога-студий в Москве, например, уже с трудом поддаётся исчислению. Никаким преследованиям, ограничениям и т.п. эта социально-культурная ниша со стороны существующих законов и их исполнителей – конечно не подвергается. У нас уже совсем не Советский Союз, когда для того чтобы практиковать йогу нужна была немалая смелость! Хотя… ведь и практиковали со значительно большим энтузиазмом и рвением, так что и у былых ограничений были какие-то преимущества. ;)
Сейчас, когда всё доступно, и йога считается обычной «светской» практикой полезных упражнений для тела и ума, однако, возникает один тонкий вопрос: а что если преподаватель йоги всё-таки придерживается некоторой религии и считает её частью своей практики? Конечно, такое встречается, даже довольно часто. На этот случай, как и в любой профессии, должны работать нормы профессиональной этики – преподаватель должен отделять свои личные убеждения от тех йогических техник, которые он преподаёт, с уважением относиться к тому, что люди, пришедшие на практику могут придерживаться совершенно других религиозных взглядов, и соответственно опираться в преподавании хатха-йоги не на религиозные догмы и верования, а на практические аспекты техник, на понимание механизмов того, как они работают. Даже говоря о религиозных аспектах в лекционной форме подавать материал можно обзорно, рассматривая те или иные воззрения не оценочно, а содержательно, учитывая разные подходы и их ограничения. Это неотъемлемый показатель профессионализма для любого йога-преподавателя!

Автор: Валентина Цветкова, клинический психолог и преподаватель йоги.

Йога бывает разной. От одних преподавателей мы выходим наполненные кипучей энергией. А другие погружают нас в состояние расслабления и наблюдения. Конечно, первое время после интенсивного класса мышцы могу давать о себе знать. Но в целом не должно быть напряжений и зажимов в теле.

Если вы понимаете, что ваша нервная система перевозбуждена, вы постоянно недосыпаете, в голове много мыслей и даже в шавасане не получается переключиться, попробуйте пересмотреть свою практику.

- Если вы практикуете активно, делаете много прогибов и силовых балансов, перенесите своё занятие на ранее утро. После шавасаны можно 10-15 минут подышать пранаяму Нади-шодхана.

- Если вы занимаетесь вечером, то больше времени уделяйте наклонам. Ограничьте силовые упоры и балансы на руках, а также прыжки и пробросы, они тонизируют. Из перевёрнутых асан выберите ту, которая не вызывает у вас затруднений, например, вариант Випарита карани мудра или Сарвангасана. Завершите практику глубоким медленным дыханием через левую ноздрю, пранаяма Чандра-бхедана.

- Дышите Уджай или Полным йоговским на протяжении всего занятия. Следите за тем, чтобы не возникало задержек дыхания, связанных с напряжением в асане.

- В каждой асане осознанно расслабляйте мышцы, которые не участвуют в ее поддержании. Особенно следите за лицом и животом.

- Делайте небольшие паузы в последовательности, чтобы оценить своё состояние.

- Начните делать Йога-нидру хотя бы дважды в неделю. В интернете легко можно найти аудиозаписи. Лучше практиковать днём или утром, чтобы быть уверенными, что не уснёте в процессе выполнения.

Автор: Ольга Снегирева, преподаватель йоги

Недавно я была в ресторане, где праздновали День Рождения моей лучшей подруги. И я уже привыкла к тому, что из всего огромного меню примерно одно-два блюда с натяжечкой захочется все же попробовать. Так произошло и в этот раз.

Удивление вызвало то, что в меню не было ни одного овощного салата или салата из зелени. Я спросила официанта, и он ответил, что он есть, но в меню его не включили.

Вывод #1. Если нет простых салатов - просто спросите. Вам приготовят!

Ну и далее я решила в честь праздника (и в честь того, что меню мне более вообще ничего не предлагало, увы!), заказать не сыроедное блюдо - запечную цветную капусту. Никаких изысков я не ожидала. Но просто не красиво сидеть за пустым столом весь вечер, когда все едят...

Моё блюдо готовили дольше всех. Но когда его вынесли, удивлению моему и окружающих не было предела. Попробовали его буквально все, кому смелости попросить хватило. А компания состояла отнюдь не из вегетарианцев и сыроедов!

Вывод #2. Удивить можно и капустой! Главное уметь это готовить.

Итак, рецепт в студию! Берем кочан цветной капусты. Красивый - это обязательно. Ровно-белый, без вкраплений. Выполняем ножом манипуляцию, после которой кочан будет устойчиво лежать на тарелке. Оставляем внизу несколько зелёных листьев - так красивее и они тоже дивные! Натираем целый кочан, все соцветия, растительным маслом (можно использовать и гхи при желании), солью и смесью приправ (черный перец, паприка). И отправляем в духовку.
Можно положить капусту в рукав, но не забыть его проткнуть в нескольких местах, чтобы капуста покрылась золотистой корочкой. Либо в конце вытащить её из рукава для приобретения красивого загорелого вида.

Все! Этот дивный цветок готов - налетайте, бабочки!

Цветная капуста даёт нам уникальный шанс попробовать цветы на вкус. Многие не обращают внимания на этот интересный факт.

Хороших вам выходных, творите! И напишите в комментариях, как вам понравилось это восхитительное блюдо и как прошли ваши выходные.

Автор: Надежда Штрымова, преподаватель йоги и сыроед

В предыдущих частях статьи речь шла о разнице в традиционном и современном восприятии термина карма, а также о двух из трех ее разновидностей, выделяемых в классических текстах. Сегодня мы поговорим о третьем типе кармы, а также о том, каким образом карма из наших прошлых жизней переходит в новые воплощения.

Криямана карма - это та карма, которую Вы творите в данный момент времени и которая принесет свой плод в будущем. Своими сегодняшними мыслями и поступками Вы создаете того человека, которым Вы будете завтра... Кем бы Вы ни были в прошлом, какими бы ни были Ваши ограничения, оставьте все это позади и смело творите посредством духовной практики нового себя, которым Вы станете в будущем. Это будущее вовсе не обязательно должно наступить спустя долгие годы или многие жизни. Оно начинается уже в следующее мгновение после момента сейчас. Да, уже сейчас!

Подводя итоги, надо сказать: есть некоторые аспекты кармы, которые сложно изменить. Однако потрясающая мощь учения о карме состоит в том, что она движет нас к понимаю: мы должны принять на себя ответственность за то, кем мы являемся и, если наш корабль почти сел на мель или преодолевает крутые пороги на реке, то именно на нас лежит ответственность за смену его курса, а вовсе не на наших родителях, учителях, правительствах, союзах, церквях или на ком-либо еще.

Поскольку определить, какова наша «кармическая кладь» довольно сложно, мы не должны страшиться ее и, несмотря на ее существование, - или, точнее, именно потому, что она существует, - энергично и уверенно двигаться вперед. Знание о карме дает нам стратегию, основанную на трех принципах:

- сознательно выбирайте свои мысли, эмоции и действия сегодня, чтобы создать такого себя, каким Вы хотите стать завтра
- примите на себя ответственность за Ваши действия в прошлом
- трудитесь над достижением духовного освобождения в этой жизни

Каким же образом карма переходит с нами из одной жизни в другую? С точки зрения йоги, это происходит посредством тонкого тела, которое в одних текстах называется «линга», а в других «сукшма шарира». Это тонкое тело не погибает в момент смерти физического. Так, в «Брихадараньяка Упанишаде» говорится: «Подобно гусенице, которая достигнув края травинки вытягивается вперед, чтобы дотянуться до другой, линга переносит себя в следующую плотную физическую оболочку, когда умирает предыдущая». В других текстах этот процесс сравнивается со сменой одежд. «Как Вы сбрасываете ношенную одежду вечером, чтобы надеть новую на следующий день, также Вы сбросите и это тело в конце жизни только для того, чтобы выбрать новое на заре следующей».

Продолжение следует.
Автор: Грегор Маеле
Перевод: Юлия Мамаева, востоковед ИСАА при МГУ

Все мы живём в трёх пространствах: физическом – уровень тела, энергетическом – уровень чувств и эмоций и ментальном – уровень ума. Все их объединяет душа. Если какой-то из этих уровней должным образом не настроен и не контролируется, могут возникнуть проблемы. Поэтому важно следить за здоровьем и чистотой во всех сферах жизни, в чём поможет восьмеричный путь йоги, каждая из ступеней которого работает с тем или иным уровнем.

Уровень тела

Если нет должной нагрузки на тело, то возможны ожирение, проблемы с позвоночником, который особо нуждается в нашем внимании, поскольку от него зависит, как долго мы будем чувствовать себя молодо и сохранять подвижность. Кроме того, может начаться ряд дегенеративных процессов из-за застоя в организме. Настроить свою жизнь в физическом пространстве помогут Яма Нияма и Асана.

Уровень чувств и эмоций

Если они не осознаются, возникают срывы в виде реактивных компенсаций (алкоголь, наркотики, чрезмерное поглощение еды, беспорядочный секс) и неконтролируемых выплесков через истерики. В худшем случае подавление переживаний ведёт к выходу накопившегося через болезни тела. С энергией, чем и являются наши чувства и переживания, работают Пранаяма и Пратьяхара. Кроме того, полнее осознать энергетическое пространство поможет психолог, что, в свою очередь, положительно скажется на вашей жизни и изменит её к лучшему.

Уровень ума

Нам необходима гигиена мыслительной деятельности. Наш ум 24 часа в сутки, 7 дней в неделю работает, не переставая. Если не контролировать сознательную деятельность, то в голове будет прокручиваться всевозможная информация о прошлых печалях, невзгодах, болезненных ситуациях, а также ум будет проецировать прошлый опыт на будущее, что может вызвать страх и апатию. Шестая и седьмая ступени йоги – Дхарана и Дхьяна – именно те методы, которые работают с умом через концентрацию внимания. Кроме того, для контроля ума будут полезны и любые медитативные техники.

Быть целостным – это значит осознавать и брать ответственность за всё, что происходит в вашей жизни. А ясный ум, эмоциональное здоровье и крепкое тело помогут найти путь к здоровью, радости и гармонии души.

Автор: Анастасия Кузнечикова, психолог, автор SunShineYoga

Встать на голову (ширшасану);
Сесть на шпагат (хануманасану/самаканасану);
Выполнять практику ежедневно;
Встретить своего учителя, может однажды;
Что бы никто не мешал, и ухо вдруг не зачесалось;
Контролировать эмоции, даже дома;
Не сводить глаз в тратаке на свечу пока глаза не вылезут;
Задерживать дыхание на 3 мин без судорог;
Достичь самадхи.

Автор: Аксиния Леус